En
América Latina como en otros lugares de occidente, han emergido en el campo
académico y social, distintas perspectivas para la comprensión y el abordaje de
la llamada discapacidad. Desde diferentes
regiones no sólo geográficas sino también con marcas singulares en sus
historias, incluyendo en ello a sus
historias políticas, se avanza en un proceso de construcción de conocimiento.
Una mayor complejidad aún surge dado que al interior de cada perspectiva
coexisten encuadres teóricos, disciplinas e intereses que dan cuenta de los
matices en las miradas de quienes formamos parte de una perspectiva pero que al
mismo tiempo, intenta constituirse en un cuerpo coherente respecto de buscar
alternativas a las modalidades, prácticas y discursos que permanecen de la
Modernidad y su modelo de producción de saberes y subjetividades.
En relación a esto último se generan fenómenos
tales como que autores de larga e importante trayectoria no solo a nivel local
sino también en la región, se interrogan la consistencia de la categoría
discapacidad aun cuando la nombran entrecomillada o al mismo tiempo que la
nombran la ponen en cuestión o se
resisten a tematizarla por considerar que tal práctica la constituye en
alteridad (Skliar).
Se han sistematizado los modelos en el abordaje de la discapacidad a partir de la
visibilización de la misma y como cuestión a problematizar. Entendemos que
tales modelos se inscriben en un devenir histórico, en donde persisten formas
que podríamos llamar tradicionales -tales como la asistencialista y la
médico-rehabilitadora- por su persistencia en el tiempo pese a haber sido
objeto de numerosas críticas. Como modelos superadores a aquellos en tanto
vienen a otorgar un lugar al sujeto/a con discapacidad como sujeto/a de
derecho, se ubica el movimiento de vida independiente y el modelo social. Este
devenir histórico no puede ser pensado de manera lineal; el colectivo de
personas con discapacidad, sus familias y organismos a favor de la creación y
defensa de derechos, han sido actores importantes en la lucha para el avance
hacia perspectivas no tradicionales.